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人気を誇る 源氏の君と妻の花散里が夕霧に対し女二の宮への恋についての意見 和書
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商品詳細情報
| 管理番号 |
新品 ：32820120274
中古 ：32820120274-1 |
メーカー | 0365c | 発売日 | 2025-05-30 05:04 | 定価 | 25000円 | ||
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| カテゴリ | |||||||||
人気を誇る 源氏の君と妻の花散里が夕霧に対し女二の宮への恋についての意見 和書
源氏の君と妻の花散里が夕霧に対し女二の宮への恋についての意見,源氏物語の女君たち｜Shigetaka3,源氏物語】夕霧と雲居の雁の結婚生活とその後を解説！落葉の宮と,花散里ってどんな人？容姿や性格、身分など人物像を解説！勝ち組,3分で読む源氏物語・あらすじ/鈴虫～出家してもなお源氏との縁に 閉じる不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
閉じる「人非木石皆有情」白氏文集・漢詩文の落款
閉じる仙台藩医・木村寿禎の落款
閉じる原本の断層画像写真
閉じる左が冷泉天皇、右が源氏の君の模型
閉じる左が柏木、右が夕霧（国宝・源氏物語絵巻）
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閉じる源氏の君と琴を弾く花散里
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自筆「源氏物語」の「夕霧（ゆうぎり）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。【中古】 羨望と感謝 無意識の源泉について (1975年)。
「夕霧の巻」の主人公「夕霧」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う柏木として描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【中古】 墓に唾をかけろ (1967年) (コレクション・アモール)。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。中原淳一ひまわり附録。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。ロシア革命史 リチャード・パイプス／西山克典訳。現在の今上天皇と系譜がつながっている。【中古】 日本のことわざ 第5 講説 (1961年)。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 蒸気表および線図 (1950年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。【中古】 教育の森 第5 家庭と学校 (1966年)。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。w200◆化学入門 全10冊揃◆江戸 慶應3～明治3年 蘭学 洋学 桂川甫策 開成所 一貫堂 幕末 維新@和本/古文書/古書。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。【中古】 コミュニケーションと説得 (1960年)。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。【中古】 仏教の根本真理 仏教における根本真理の歴史的諸形態 (1956年)。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】 行政行為の公定力の理論 (1960年)。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。w∞6 江戸期 住吉物語 すみよし物語 上・下 全2巻揃い 絵入本 挿絵本 紐綴じ 和本 古書 / E02。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。法忍律師歌詠。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 人生には必ず活路がある (1962年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 怠惰への挑発 (1966年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。修正民法草案 明治発行。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【中古】 身体的行動 (1953年) (てすぴす叢書 第20 )。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。西国巡禮歌圖繪 上中下。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。讃州象頭山金比羅霊験記 上下 巻一～五 江戸時代 和本 古典籍。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。蔵出し【 九星 本暦 方位便覧 萬民活用書 太陽略暦 など 大量 まとめて 】陰陽師 八卦 易学 占い スタンプ 古い 大正 戦前 和本 古書。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。日本歴史大系 全６冊 井上光貞他。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。【中古】 日本農村教育 (1943年)。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】 工芸と社会 (1947年)。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原 古文書。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 監査基準と監査手続 (1973年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。古文字詁林 7巻セット 李圃主 中文 古文字詰林 上海教育出版社。
出品した「源氏物語」は夕霧（ゆうぎり）の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。渋沢敬三著作集 全５冊 渋沢敬三。「夕霧」の巻名は、夕霧が柏木の正室（朱雀院の姫君・女二の宮）落葉の宮に書き送った和歌「山里のあわれをそうる夕霧に立ち出でん空もなき心地して」による。昇平夜話。源氏の君と葵の上の長男・夕霧は、病にふせる柏木を見舞う場面は、国宝「源氏物語絵巻」に美しい画像として描かれている。聖道得門。柏木は、自分がなきあとの正室・女二の宮（朱雀天皇の皇女）の行く末を案じ、友人の夕霧に遺言として女二の宮の後事を託す。陸奥國盛岡藩分限帳 江戸後期。柏木なきあと、落葉の宮と称される女二の宮の世話をするために法事の世話などの用事にかけつけて落葉の宮をあう。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 開善寺殿泰山正宗大居士 小笠原信濃前司貞宗 高倉族館書写 鎌倉右大将家 書状 古文書。そこで、恋心がつのった夕霧は、落葉の宮との結婚を願うようになる。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。夕霧と会う落葉の宮を心配する母の一条御息所は、心配のあまり夕霧に手紙を送る。【中古】 産業連関分析 (1969年)。だが、その手紙は夕霧の正室・雲井雁の発覚によって夕霧に渡ることはなかった。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。娘・落葉の宮の出家の希望を聞いた父・朱雀院（前朱雀天皇）は、一条宮の邸に連れ戻される。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。しかし、夕霧の希望により落葉の宮との対面の機会が生まれ、二人は婚儀を行なう。【中古】 明治前期経済の分析 (1956年)。源氏の君と紫の上はこれも運命と考え忠告するのを控える。長谷川伸旧蔵書 羽山常太郎編『安房の伝説』大正6年 京房通報社 安房国・千葉県郷土史料 千葉の伝説・昔ばなし。夕霧と結婚した落葉の宮は、その後、多くのこどもを授かり幸福な時を過ごす。江戸名所図会。
自筆上部の「人非木石皆有情」人木石に非ざれば皆情あり「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】 日本出版界のあゆみ (1962年)。夕霧の巻の一節「岩木よりけになびきがたきは、契りとうてにくしなど思うやうあなるを」の一文による。【中古】 体系憲法事典 (1968年)。夕霧の巻の原詩は「木石」であり、夕霧の巻は「岩木」であるが、古来「白氏文集」に由来されているとされる。【中古】 経営学概論 (1969年) (有斐閣双書)。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 現代独作文 実用第一歩 (1959年)。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
「夕霧」の巻は英文で「Evening Mist」と表記されます。【中古】 社会的学習と模倣 (1956年)。
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）漢詩の落款が押捺。画帖 絵 書道。夕霧の原文に引用されている。【中古】 日本商船隊の崩壊 (1949年)。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 人間と象徴 下 無意識の世界 (1975年)。）
「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 読解指導 読みの基礎能力 (1956年)。
自筆上部の「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。★B57和本明治期書道「鳴鶴日下部先生書帖（王羲之/蘭亭記）」1帖/古書古文書/手書き。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。【中古】 悪政・銃声・乱世 風雲四十年の記録 (1961年)。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。松方正義述『松方伯時務談』明治30年 国民新聞社刊 明治時代の憲政論・政治論。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【中古】 工芸概論 (1955年)。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）「白氏文集」の漢詩の落款が押捺・夕霧の原文に引用されている。絵本初心柱立。》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。興亜研究会編『現地編輯 大陸旅行案内 満洲・北支那・中支那・南支那』昭和15年 大東出版社刊 中国全土の歴史・文化・風俗・名所旧跡を紹介。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《夕霧、月明かりの下で恋する女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）とご対面》
《夕霧、女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）に後朝（きぬぎぬ）のお手紙を書き送る》
《女二の宮（前朱雀天皇の皇女）が夕霧の待つ豪華絢爛な一条邸に入る》
《夕霧、源氏の君と花散里（源氏の君の妻）とご対面になる》
《源氏の君と妻の花散里が夕霧に対し女二の宮への恋についての意見を述べる》
《（源氏の君）「じっさい、大将（夕霧）は立派に気品も高く、近ごろは一段と男盛りにお見受けされる。f23122904〇増補改正 俳諧歳時記栞草 藍亭青藍 全５冊揃 嘉永４年 英屋大助 三書堂梓 曲亭馬琴『俳諧歳時記』増補〇和本 古書 古文書。
ああした色恋沙汰があったところで人からとやかく言われるようなご様子ではなく、
鬼神といえども大目に見てくれそうなほど、水際だった美しさで、
若々しく今を盛りの魅力をただよわせていらっしゃる。【中古】 工業用水とその水質管理 (1961年)。
また、無分別な若者といった年齢ではいらっしゃらない。☆E0199和本幕末期写本「滬藩浪士檄文」1冊/富南基迺園という人物が写したもの/古書古文書/手書き。》・・・・・・どこといって欠けるところもなく
できあがっていらっしゃるとあっては、今度のことも無理からぬというほかはない。【中古】 熱力学 (1971年)。
女だったらどうして心を奪われぬはずがあろう。【中古】 国語音韻史の研究 (1957年)。
自分でも鏡を見ればどうして得意にならずにいられよう」
と、院（源氏の君）は、わが子ながらも大将（夕霧）についてそうお思いになる。☆3398和本江戸寛延2年（1749）浄瑠璃丸本「待宵侍従優美蔵人源平布引滝」全1冊/並木千柳/三好松洛/古書古文書/木版摺り。
《三十・夕霧、正室、雲居雁の嫉妬をなだめる》
日が高くなってから、大将（夕霧）は三条のお邸にお帰りになった。【中古】 人形に心あり (1956年)。
お入りになるとすぐさま、若君たちが次々とかわいらしいお姿でまつわりついてお遊びになる。【中古】 経済分析の基礎 (1967年)。
女君（夕霧の正室・雲居雁）は御帳台(みちようだい)の中で臥(ふ)せっていらっしゃる。【中古】 民事法研究 第2巻 (1954年)。
大将（夕霧）が入ってゆかれても、女君（夕霧の正室・雲居雁）は目を合せようともなさらない。吾嬬路記。
自分をうらんでいるのだろうと、それも無理からぬこととお思いになる。f20082801〇日本歳時記 全7巻 全１冊合本 貝原益軒 貞享５年 日新堂 画像複数掲載〇和本古書古文書。
けれども、気がねそうなお顔もお見せにならず、お召物をお引きのけになると、
（夕霧の正室・雲居雁）「おまちがいではございませんの。【中古】 出版の面白さむずかしさ (1959年)。この私はとうに消えてしまいました。▼ 【全6冊揃 和刻本 類書集成 1-6巻 汲古書院 1976年】141-02403。
いつも私を鬼とおっしゃる・・・・・《ので、いっそ鬼になってしまおうと思いまして」
とおっしゃる。【中古】 労務管理の日本的特質と変遷 (1962年)。》
備考・女一の宮（今上天皇の皇女）の母は明石女御。1946年 朝鮮古代の文化 検索:日韓併合 総督府 関東軍 咸鏡北道 平安南道 京畿道 平壌 平安北道 慶尚道 黄海道 忠清南道 全羅北道 壁画 京城。紫の上は女一の宮（今上天皇の皇女）を養育している。【中古】 世界大音楽全集 第1 第67巻 器楽篇 ヴァオリン協奏曲集 (1961年)。
備考1・備考・宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）からのお手紙（実際には母君の代筆）を、雲居雁（夕霧の正室）に奪われた夕霧が理由をつけて取り戻そうとする。深奥山方廣萬寿禅寺入寺 開堂拙語 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検）禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。
備考2・落葉の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。【中古】 生産的労働と国民所得 (1966年)。柏木は生前、友人の夕霧に落葉の宮の行く末を遺言として託していた。【中古】 雪氷十年 最近雪氷学の概観 (1949年)。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 仕事の世界 (1951年)。
《Evening Mist （夕霧）》
His younger years had been blameless, and, yes,
he could be forgiven these little affairs.
The remarkable thing, if Genji did say so about his own son,
was that the image he saw in the mirror did not give him the
urge to go out and make conquest after conquest.
It was midmorning when Yugiri returned to Sanjo.
Pretty little boysimmediately commenced climbing all over him.
Kumoinokari was resting and did not look up when he came behind her curtains.
He could see that she was very much put out with him.
She had every right to be,
but he could only pretend that he had nothing to be ashamed of.
"Do you know where you are?" she said finally.
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《夕霧》
他看了自己的儿子，心中作如是想。●極上和本YM3322●女学範 大江玄圃 久川靭負 明和5年 稀書往来物 女訓書 菱屋四郎右衛門板 水戸藩儒・青山家旧蔵書。日色午，
夕霧回到三条院本邸。【中古】 告発 犯人は別にいる (1960年)。一走，便有一群可的子女迎上前来，
。【中古】 印刷企画と制作 (1964年)。云居雁在寝台的幕内。【中古】 イタリー語第一歩 (1951年)。夕霧走去，
也不向他看。【中古】 現代ソビエト文学の世界 (1968年) (晶文選書)。夕霧知道恨，得也怪，
便装作不怪怨的子，把盖在身上的衣服拉。【中古】 音波物性 (1973年) (科学シリーズ・物性 7 )。云居雁：
“当是什地方？
我早已死了！常常我像鬼，我索性做了鬼！”
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」夕霧の巻の末尾（原本番号73-A）の押印。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原大膳太夫長時 犬甘 古文書。
左端の２つの印が仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 義務教育の理論 (1968年)。冬姫は内大臣・通誠の養女。☆E0096和本江戸期徳川家康伝記写本「三河後風土記」22冊/古書古文書/手書き。
冬姫は通称。【中古】 外国資産国有化と国際法 (1964年)。正式な名は伊達貞子。●極上和本YM4755●〈大字絵抄〉二十四孝〈新板絵抄〉二十四孝集 安永5年・仙台板 本屋治右衛門ほか板 稀書往来物。左端の写真は「夕霧の巻」末尾の拡大写真。上州前橋藩天川東西番丁屋敷割。
左上は、「人非木石皆有情」の印。【中古】 不安のメカニズム 心の病から脱出するために (1974年) (ブルーバックス)。左下は仙台藩の家紋印
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。★0282和本江戸天和元年（1681）能狂言「謡本」20冊揃い/井筒屋六兵衛政春/古書古文書/木版摺り。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。大毘盧遮那成仏神変加持經巻第六 検索 唐善無畏 大日経 両部曼荼羅 胎蔵界曼荼羅 梵字 梵語 仏教 古文書。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（夕霧の巻）MRI 39―59B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「夕霧の巻」主人公・夕霧の資料
下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる夕霧。【中古】 憲法 (1954年) (有斐閣全書)。
病床の柏木を見舞う夕霧。長谷川伸旧蔵書 西澤仙湖著 斎藤昌三序 西澤笛畝装丁『仙湖随筆』昭和2年 温故書屋坂本書店刊 煙草論・煙管論 郷土人形論 平賀源内伝など。左が柏木、右が夕霧。【中古】 回顧六十五年 (1953年)。
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 簿記教科書 (1956年)。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行
「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）の漢詩文の落款が押捺されている。【中古】 人物にっぽん音楽誌 明日のために・この12の個性について考える (1963年)。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。【中古】 世界音楽教育史 (1958年)。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】 映画とともに (1953年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。英烈遺事。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 政府と人民 (1955年) (時代の窓)。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 吊構造 (1975年)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 コトバことば言葉 (1960年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。私の見た霊界と永生 岩橋武夫 昭10 ヘレン・ケラー エスペラント キリスト教新約聖書神学宗教カトリックプロテスタントルターカルヴァンOF。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】 近代絵画史 (1962年)。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 エミール・アレのフランススキー術 (1955年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 経済原論 上巻 (1950年)。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】 人間の壁 中編 (1959年)。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。太陽 明治２８年（創刊号～１２号）復刻。。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。神兵稜威考。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。近江彦根藩領出流原村古文書●嘉永６年 御巡見一件留帳 ５４丁 藩主井伊直弼来村⑪ 下野国安蘇郡 現在の栃木県佐野市 240122。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】 日本社会政策史 (1940年)。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 私の人生探求 (1962年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。【中古】 日本行刑史 (1961年)。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】 目標管理システム (1967年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 日本簿記史談 (1971年)。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 図説理化実験指導法 (1954年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】 若者制度の研究 若者条目を通じて見たる若者制度 (1936年)。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 犬甘多宮 元文二 古文書。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】 民主的社会主義 (1960年)。実母は近衛家女房（瑤林院）。【中古】 日本武器概説 (1943年)。幼名は多治丸。【中古】 護謨の研究 (1936年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。送料込（沖縄以外） 昭和６年 山陽先生遺墨集 恩賜京都博物館編 2冊 小林寫眞製作所。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。【中古】 日本上古音楽史 (1935年)。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【洛座】江戸時代 安永年号 宇佐行事絵巻物等写 諸国生活絵本 古書 3冊＜◆748。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。鈴木重春『番匠秘事』（2冊）正徳4年 須原屋茂兵衛蔵版 お堂の大工雛形集 江戸時代和本 建築装飾雛形 大工書 大工雛形書 仏教建築。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【中古】 新しい写真の考え方 (1957年)。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。【中古】 味百年 食品産業の歩み (1967年)。
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