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パーティを彩るご馳走や 南北朝時代・貞和5年(1349)「伊勢物語」関白・従一位・九条 和書

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管理番号 新品 :32820123099
中古 :32820123099-1
メーカー 00c692f397f07 発売日 2025-05-21 04:43 定価 25000円
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パーティを彩るご馳走や 南北朝時代・貞和5年(1349)「伊勢物語」関白・従一位・九条 和書

南北朝時代・貞和5年(1349)「伊勢物語」関白・従一位・九条南北朝時代・貞和5年(1349)「伊勢物語」関白・従一位・九条,南北朝時代・貞和5年(1349)「伊勢物語」関白・従一位・九条南北朝時代・貞和5年(1349)「伊勢物語」関白・従一位・九条,保存修復[日本画]|Japanese Painting [Conservation] 平安保存修復[日本画]|Japanese Painting [Conservation] 平安,1948 民國37年潮語十五音汕頭文明書館Swotow Chinese Teochew1948 民國37年潮語十五音汕頭文明書館Swotow Chinese Teochew,dsyru54 | 『玉泉帖』と『白氏文集』 日本の書道史では、平安dsyru54 | 『玉泉帖』と『白氏文集』 日本の書道史では、平安 閉じる

出雲藩主・松平不昧正室・方子の落款

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仙台藩医・木村寿禎の落款

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断層画像写真

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資料・住吉如慶「伊勢物語」絵巻

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資料・住吉如慶「伊勢物語」絵巻

南北朝時代・貞和5年(1349)「伊勢物語」自筆

関白・従一位・九条道教(くじょう みちのり)自筆

自筆原本下の印は、出雲藩主(不昧公)正室・方子の落款
上の印は、木村寿禎(仙台藩医)の落款


「伊勢物語」は、南北朝時代(北朝方)の公卿で関白・従一位・九条道教(くじょう みちのり)自筆。【中古】 コミュニケーションと説得 (1960年)。

貞和5年「伊勢物語」の自筆は、公卿の特色を示す優雅で精密な筆の技術が、海外において高く評価されております。【中古】 仏教の根本真理 仏教における根本真理の歴史的諸形態 (1956年)。海外の研究機関において「断層(MRI)写真」撮影等による新技術による分析・検査・証明が行われた後、一般の展示に付されたものです。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。

出品した自筆は、微細な曲線を精緻に描いた極めて美しい芸術性の高い日本語の優れた文字としても高い評価を受けております。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。従来、貞和5年「伊勢物語」の筆者は不明でしたが、美しい文字の特徴から公卿であることは推定されておりました。【中古】 行政行為の公定力の理論 (1960年)。2017年12月に、アメリカにおいて、「伊勢物語」自筆の筆文字の座標,速度,筆圧,傾きなどの時系列データに対しDP (Dynamic Programming) マッチングを行うなど,筆跡を時間関数と捉えて画像データを日本国内で収集された花押落款の画像データをコンピューターで照合した結果、九条道教(みちのり)の自筆と判明いたしました。w∞6 江戸期 住吉物語 すみよし物語 上・下 全2巻揃い 絵入本 挿絵本 紐綴じ 和本 古書 / E02。九条道教は、南北朝時代(北朝)の公卿で正和4年(1315)生~貞和5年7月6日(1349)没。法忍律師歌詠。従一位関白左大臣。【中古】 人生には必ず活路がある (1962年)。後醍醐天皇・光厳天皇・後醍醐天皇・光明天皇に仕えた。【中古】 怠惰への挑発 (1966年)。原本の奥扉の花押は長い間、特定できなかった。修正民法草案 明治発行。それが、国内の花押データが海外に提供され、DP (Dynamic Programming) マッチングの照合により、九条道教(くじょうみちのり)の花押と一致。【中古】 身体的行動 (1953年) (てすぴす叢書 第20 )。文字のデータも一致したことから九条道教・自筆による「伊勢物語」と判明。西国巡禮歌圖繪 上中下。


茶の道具としての「伊勢物語」自筆
古来、「伊勢物語」自筆は「書院飾」の茶の道具として用いられていたことが広く知られております。讃州象頭山金比羅霊験記 上下 巻一~五 江戸時代 和本 古典籍。「松屋会記」中の正保三年「久重会記」十二月二十二日伏見での茶会について
「書院ニ硯 青地筆飾 文鎮 伊勢物語 此歌書ノ上ニモ文鎮有之」と記されている。蔵出し【 九星 本暦 方位便覧 萬民活用書 太陽略暦 など 大量 まとめて 】陰陽師 八卦 易学 占い スタンプ 古い 大正 戦前 和本 古書。


(Ⅰ)・出品した自筆原本の「原文の読み下し文」は次の通りです。日本歴史大系 全6冊 井上光貞他。


《八十三段 小野》
《御室(みむろ)にまうてゝをかみ奉(たてまつ)》
・・・・・るに、つれつれといと物かなしくておはしましけれは、
やゝ久しくさふらひて、いにしへの事(こと)なと
思ひ出て聞(きこえ)けり。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。さてもさうらひてしかなと・・・・《おも(思)へと》

(解読文の文責・出品者)
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】 日本農村教育 (1943年)。


(Ⅱ)・出品した自筆原本の「原文の現代語訳文」は次の通りです。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。

《八十三段 小野》

馬寮の長官(在原業平)は、雪の中をおしてご庵室(あんしつ)の

親王〔惟喬(これたか)の親王(みこ)・文徳天皇の第1皇子〕に

参上して拝顔(はいがん)しもうし・・・・・あげると、

親王〔惟喬(これたか)の親王(みこ)・文徳天皇の第1皇子〕は

なさることもなくぼうぜんと悲しげなごようすで

いらっしゃったので、少々時を過ごして伺候(しこう)して、

昔のことなど思い起こしてお話しもうしあげた。【中古】 工芸と社会 (1947年)。

そのまま親王〔惟喬(これたか)の親王(みこ)・文徳天皇の第1皇子〕の

お側(そば)にいたいものだと・・・・《思ったけれど、

朝廷の儀式のお勤めなどあったので、お側に控(ひか)えていることもできず、

夕暮れに帰ろうとして、詠う。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原 古文書。》

備考1・惟喬(これたか)の親王(みこ)は、文徳天皇の第1皇子

備考2・「馬の頭(かみ)」とは、馬を司る馬寮の長官。【中古】 監査基準と監査手続 (1973年)。

在原業平(ありわらのなりひら)が馬寮の長官に就任したのは貞観七年(865)



現代訳・出典・日本古典文学全集「伊勢物語」小学館

「額縁入原本」

(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。古文字詁林 7巻セット 李圃主 中文 古文字詰林 上海教育出版社。)

「自筆原本」

(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。渋沢敬三著作集 全5冊 渋沢敬三。)
原本下の印は、不昧公正室・松平方子の落款
原本上の印は、仙台藩医・木村寿禎の落款


「断層画像写真」

(MRI-731771-10588-2-15)

断層画像(MRI)の写真中の印は、出雲藩主(不昧公)正室・方子の落款


「断層画像写真」は、科学的で客観的な分析データを重視するアメリカの航空宇宙局(NASA)の技術による「断層画像写真」です。昇平夜話。「断層画像写真」によって、自筆切の詳細を知ることができます。聖道得門。
NASA(アメリカ航空宇宙局)の優れた技術である「断層画像写真」撮影を通して、日本の優れた伝統技術をアメリカ国内において広く知らせているものです。陸奥國盛岡藩分限帳 江戸後期。上の「断層画像写真」は、科学的で客観的な分析データを重視するアメリカの航空宇宙局(NASA)の技術による「断層画像写真」です。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管  開善寺殿泰山正宗大居士 小笠原信濃前司貞宗 高倉族館書写 鎌倉右大将家  書状 古文書。「断層画像写真」によって、自筆の詳細を知ることができます。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。


「関白・従一位・の系図、額縁裏面のラベル、国書総目録」

上の写真中段3枚は、九条道教の系図と関白の任職時期(出典・公家辞典)

左端が関白の任職時期。【中古】 産業連関分析 (1969年)。上の写真上段の写真は、額縁裏面に貼付するラベル。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。
「THE TALES OF ISE・1349」は、アメリカの大学、及び
アメリカの美術館展示のための「仕様基準」に基づき表記されたものです。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。

下段、一番下の写真は、国内における「伊勢物物語」の所蔵状況。【中古】 明治前期経済の分析 (1956年)。

右端の写真は、国立国会図書館所蔵「天文23年(1554)」の写本。長谷川伸旧蔵書 羽山常太郎編『安房の伝説』大正6年 京房通報社 安房国・千葉県郷土史料 千葉の伝説・昔ばなし。
宮書は、「宮内庁書陵部」所蔵天文16年(1547)の写本。江戸名所図会。
出品分の方が古い時代の貴重品であることがわかる。【中古】 日本出版界のあゆみ (1962年)。(出典・国書総目録第三巻)

「九条道教の花押と貞和五年の年号、及び国立国会図書館所蔵の記録」


上段の2枚の写真のうち右は奥扉。【中古】 体系憲法事典 (1968年)。右上は九条道教の花押。【中古】 経営学概論 (1969年) (有斐閣双書)。花押の下は仙台藩の家紋(竹に雀)。【中古】 現代独作文 実用第一歩 (1959年)。左側の落款5個のうち右下2個の印は出雲藩主の正室方子の落款。【中古】 社会的学習と模倣 (1956年)。左下は杉田玄白の落款。画帖 絵 書道。左上と右上の2個の印は仙台藩医・木村寿禎の落款。【中古】 日本商船隊の崩壊 (1949年)。左側の写真は、伊勢物語・末尾百二十五段の和歌に記された貞和五年の年号。【中古】 人間と象徴 下 無意識の世界 (1975年)。年号の左側の落款のうち、左上の印は杉田玄白の落款、下の印は木村寿禎(仙台藩医)の落款。【中古】 読解指導 読みの基礎能力 (1956年)。

下段の写真は、国立国会図書館所蔵の「伊勢物語」で、室町時代の歌人・正徹(1381~1459)による写本の転写。★B57和本明治期書道「鳴鶴日下部先生書帖(王羲之/蘭亭記)」1帖/古書古文書/手書き。元々は、藤原定家(1162-1241)の書いた自筆を孫の冷泉為相(れいぜいためすけ)(1263-1328)が書き写し、さらに歌人・正徹が転写した系譜のわかるもので、正徹の奥書があることから「正徹本」と称される。【中古】 悪政・銃声・乱世 風雲四十年の記録 (1961年)。国立国会図書館所蔵の自筆が、この「正徹本」である。松方正義述『松方伯時務談』明治30年 国民新聞社刊 明治時代の憲政論・政治論。



「伊勢物語」絵巻

「伊勢物語」自筆の和歌を元にした絵は、古来、多くの絵巻や屏風絵に描かれております。【中古】 工芸概論 (1955年)。


出典・「伊勢物語」絵巻(東京国立博物館)


国立国会図書館所蔵・住吉如慶本「伊勢物語」の絵巻の資料もご覧ださい。絵本初心柱立。

出品者の家で代々所蔵している貞和5年(1349)「伊勢物語」自筆切を出品
商品説明出品した自筆は、貞和5年(1349)「伊勢物語」九条道教(くじょうみちのり)の自筆〔古切〕です。興亜研究会編『現地編輯 大陸旅行案内 満洲・北支那・中支那・南支那』昭和15年 大東出版社刊 中国全土の歴史・文化・風俗・名所旧跡を紹介。「古切」は、「断簡」とも言います。【中古】 サラリー・ガール (1953年)。
九条道教は、正和4年(1315年)~貞和5年(1349)年7月6日(新暦8月20日)。f23122904〇増補改正 俳諧歳時記栞草 藍亭青藍 全5冊揃 嘉永4年 英屋大助 三書堂梓 曲亭馬琴『俳諧歳時記』増補〇和本 古書 古文書。
貞和5年「伊勢物語」は、大きさの異なる断簡二種類が現存。【中古】 工業用水とその水質管理 (1961年)。「源氏物語」「新古今和歌集」が書かれたとされるが現存していない。☆E0199和本幕末期写本「滬藩浪士檄文」1冊/富南基迺園という人物が写したもの/古書古文書/手書き。断簡の付箋に「元旦」の記載があり、これが起筆なのか終筆なのは不明。【中古】 熱力学 (1971年)。ただし、年号から道教の晩年に書かれたことがわかる。【中古】 国語音韻史の研究 (1957年)。冊子の方は速筆で道教の手元用とされる、巻物の方は流麗な筆で丁寧に記されていることからのちに、後年、江戸時代から茶掛として用いるために短冊型に断簡とされ、茶会の屏風や茶掛などに用いられた。☆3398和本江戸寛延2年(1749)浄瑠璃丸本「待宵侍従優美蔵人源平布引滝」全1冊/並木千柳/三好松洛/古書古文書/木版摺り。2017年の調査で落款と文字の照合から九条道教の自筆であることが判明した。【中古】 人形に心あり (1956年)。筆者の特定技術はDP (Dynamic Programming)と呼ばれる技術で「指紋照合」と同じ手法です。【中古】 経済分析の基礎 (1967年)。貴重な「伊勢物語」自筆切を身近なものとして鑑賞することができます。【中古】 民事法研究 第2巻 (1954年)。
系図によれば、九条道教は貞和2年(正平元年・1346)9月2日に出家しているため、退官後の時間を有効に活用してゆったりとした心境で「伊勢物語」を書いていたものと推定される。吾嬬路記。なお、「伊勢物語」自筆の残存数は約三分の一程度で残りの三分の二は散逸消滅しております。f20082801〇日本歳時記 全7巻 全1冊合本 貝原益軒 貞享5年 日新堂 画像複数掲載〇和本古書古文書。
自筆自筆切の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。【中古】 出版の面白さむずかしさ (1959年)。上の「拡大断層(MRI)写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「伊勢物語」の和歌が記されております。▼ 【全6冊揃 和刻本 類書集成 1-6巻 汲古書院 1976年】141-02403。
出品している自筆の「断層(MRI)写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 労務管理の日本的特質と変遷 (1962年)。落札後には、見やすいようにA4サイズの「光沢紙」に転写し交付いたします。1946年 朝鮮古代の文化 検索:日韓併合 総督府 関東軍 咸鏡北道 平安南道 京畿道 平壌 平安北道 慶尚道 黄海道 忠清南道 全羅北道 壁画 京城。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 世界大音楽全集 第1 第67巻 器楽篇 ヴァオリン協奏曲集 (1961年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない自筆の「断層(MRI)写真」です。深奥山方廣萬寿禅寺入寺 開堂拙語 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検)禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。
自筆切は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層(MRI)写真撮影」をしております。【中古】 生産的労働と国民所得 (1966年)。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 雪氷十年 最近雪氷学の概観 (1949年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste(再剥離用糊)」を使用しているため、自筆に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 仕事の世界 (1951年)。
断層(MRI)写真従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。廣大圓無礙大悲心陀羅尼会訳5丁 大悲心陀羅尼修行念誦略儀 10丁 民国12年 白紙刷 1冊 唐本 仏書 古文書。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。【中古】 学校図書館の管理と運用 (1963年)。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。●極上和本YM3322●女学範 大江玄圃 久川靭負 明和5年 稀書往来物 女訓書 菱屋四郎右衛門板 水戸藩儒・青山家旧蔵書。
寸法自筆の大きさ タテ27.0センチ ヨコ10.5センチ。【中古】 告発 犯人は別にいる (1960年)。額縁の大きさは、タテ37.0センチ ヨコ28.0センチ。【中古】 印刷企画と制作 (1964年)。額縁は新品です。【中古】 イタリー語第一歩 (1951年)。
自筆の分析等自筆の筆者の識別方法について
 国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】 現代ソビエト文学の世界 (1968年) (晶文選書)。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。【中古】 音波物性 (1973年) (科学シリーズ・物性 7 )。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原大膳太夫長時 犬甘 古文書。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、古筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】 義務教育の理論 (1968年)。
日本では、国宝の中にも「伝」という文字がつく場合が多くありますが、問題は元になるデータが少ないほど解析が難しくなります。☆E0096和本江戸期徳川家康伝記写本「三河後風土記」22冊/古書古文書/手書き。
過去、2015年までの出品の際には、筆者の特定には至っていないため記載しておりませんでしが、今回の出品に際し、上記の通り、筆者を特定できましたので記載いたしました。【中古】 外国資産国有化と国際法 (1964年)。

稀少価値出品した「伊勢物語」自筆は、屏風や掛軸で鑑賞するために古切(断片)となっております。●極上和本YM4755●〈大字絵抄〉二十四孝〈新板絵抄〉二十四孝集 安永5年・仙台板 本屋治右衛門ほか板 稀書往来物。元は巻物でした。上州前橋藩天川東西番丁屋敷割。このような断片を「古切」といいます。【中古】 不安のメカニズム 心の病から脱出するために (1974年) (ブルーバックス)。「三十六歌仙絵巻」は、古切の典型的な例です。★0282和本江戸天和元年(1681)能狂言「謡本」20冊揃い/井筒屋六兵衛政春/古書古文書/木版摺り。古来、貴重な自筆を断片化し、掛軸などに表装し鑑賞していたものです。大毘盧遮那成仏神変加持經巻第六 検索 唐善無畏 大日経 両部曼荼羅 胎蔵界曼荼羅 梵字 梵語 仏教 古文書。「伊勢物語」は、元来、冊子や巻子(かんす)で伝えられたものが、鑑賞用として「茶人」の好みにより鑑賞用として「茶会」用の「掛軸」、或いは屏風に仕立てられていたものです。●極上和本YM3330●新用文章[新板用文障・新板用文章](寛文板系統、有郭・頭書本4種)稀書往来物。自筆が「古切」となったのは江戸時代であり、出雲藩からさまざまな経緯を経て。【中古】 あらびあんないと事典 (1961年)。最終所有者は仙台藩医・木村寿禎です。春画  浮世絵 和本 艶本 秘本。ただし、誰が古切にしたのかはわかっておりません。都のてぶり。奥付写真において確認することができるように原本中に「玄白」の「落款」があります。【中古】 都市の黒人ブルース (1968年)。各原本には、出雲藩主の正室・方子の落款もあります。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管  中津  古文書  書状  歴史的逸品。これにより、杉田玄白や出雲藩の旧所蔵であることがわかります。【中古】 人間存在の倫理 (1967年) (実存主義叢書 第16 )。
HP出品者において代々所蔵している貞和5年(1349)「伊勢物語」の「自筆切」を出品いたしました。【中古】 美と力 1964 Tokyo Olympics (1964年)。
出品以外の所蔵品を紹介したホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。【中古】 憲法 (1954年) (有斐閣全書)。
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。長谷川伸旧蔵書 西澤仙湖著 斎藤昌三序 西澤笛畝装丁『仙湖随筆』昭和2年 温故書屋坂本書店刊 煙草論・煙管論 郷土人形論 平賀源内伝など。

 

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