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【待望★】 巻第八 法華経 延慶三年十月廿三日伏見天皇宸筆奥書 京都国立 - 和書
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商品詳細情報
| 管理番号 |
新品 ：32820123300
中古 ：32820123300-1 |
メーカー | 7ebea231 | 発売日 | 2025-06-04 04:09 | 定価 | 25000円 | ||
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| カテゴリ | |||||||||
和書の作品リスト
レディースの製品
筆者は、現在の天皇家につながる伏見宮邦家親王の皇女・日榮の自筆（本物）です。【中古】 マッテイ 国際石油資本への挑戦者 (1969年) (世界の企業家 7 )。
三千塵点劫という長遠な過去における大通智勝如来という仏がおり、
この仏には16人の王子が16番目の王子が釈迦牟尼仏です。【中古】 通信工学ハンドブック (1957年)。仏の道のりは険しく長い。【中古】 経済人の終わり 新全体主義の研究 (1963年)。
導く為の手立てとして平安を説き、神通力で作られた大きな城で休息を終えた者に
法華経をいたのが「化城喩品（けじょうゆほん）」です。【江戸初期から中期の過去帳】 伊豆大島島司・大嶋亨蔵 歴史文化史料 N0324A。
出品した商品は、京都嵯峨・瑞龍寺門跡（皇族が出家し代々入寺する寺）で、伏見宮の皇女・日榮の自筆「法華経(妙法蓮華経)」の古切（断簡）です。【中古】 映画と民族 (1942年)。瑞龍寺は後、近江八幡八幡城本丸跡に村雲瑞龍寺として移築している。【中古】 アメリカ保守主義の伝統 (1964年) (社会科学ゼミナール 32 )。日榮は、瑞龍寺の第十世である。藤沢南岳・増村度次・武石貞松序 山田寒山篆刻 丸田桜隠著『桜隠七十寿詩』大正5年序刊 漢詩集。村雲日榮とも呼ばれる。【中古】 羨望と感謝 無意識の源泉について (1975年)。
伏見宮は、現在の天皇家につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫であり、日榮は「伏見宮邦家親王」の皇女です。【中古】 墓に唾をかけろ (1967年) (コレクション・アモール)。
記された文字は細字で女性特有のやわからい楷書体で一文字ずつ長い時間をかけて丁寧に記されております。中原淳一ひまわり附録。日榮は、美しい文字を記す能筆家として有名であり、書道史にも名が残されております。ロシア革命史 リチャード・パイプス／西山克典訳。
海外展示に際し、「額縁の周囲と中心部の金色（黄色）」の額縁が使用されております。【中古】 蒸気表および線図 (1950年)。これは、「黄巻朱軸（黄金巻赤軸ともいう）」に由来するものです。【中古】 教育の森 第5 家庭と学校 (1966年)。日本に仏教が伝来するはるか以前の西暦67年に中国に仏教が伝来しております。w200◆化学入門 全10冊揃◆江戸 慶應3～明治3年 蘭学 洋学 桂川甫策 開成所 一貫堂 幕末 維新@和本/古文書/古書。この頃、金色（黄色）の紙に「法華経」を書き記し、朱色を軸としたことから「黄巻（黄金）朱軸」の言葉が残っております。【中古】 コミュニケーションと説得 (1960年)。日本の仏教の経典の表紙に「黄色（金色）」が多いのは「黄巻（黄金）朱軸」に由来しております。【中古】 仏教の根本真理 仏教における根本真理の歴史的諸形態 (1956年)。
中国唐代以降の「法華経」の断簡が「黄色（黄金）」の縁どりの「額」に書き記されていることがあります。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。出品いたしました「法華経」自筆は、海外展示の際、千年以上も時代を遡った「法華経」の形式に準拠し、「周囲と中心部の金色（黄色）の額縁」の中に納め展示されたものです。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。【中古】 行政行為の公定力の理論 (1960年)。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。w∞6 江戸期 住吉物語 すみよし物語 上・下 全2巻揃い 絵入本 挿絵本 紐綴じ 和本 古書 / E02。
写真下の印が日榮の落款、
「自筆原本」
出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。法忍律師歌詠。
《妙法蓮華経 化城喩品（けじょうゆほん）第七》
失楽及楽想。【中古】 怠惰への挑発 (1966年)。
住於邪見法。修正民法草案 明治発行。不識善儀則。【中古】 身体的行動 (1953年) (てすぴす叢書 第20 )。
不蒙仏所化。西国巡禮歌圖繪 上中下。常墮於悪道。讃州象頭山金比羅霊験記 上下 巻一～五 江戸時代 和本 古典籍。
仏為世間眼。蔵出し【 九星 本暦 方位便覧 萬民活用書 太陽略暦 など 大量 まとめて 】陰陽師 八卦 易学 占い スタンプ 古い 大正 戦前 和本 古書。久遠時乃出。日本歴史大系 全６冊 井上光貞他。
哀愍諸衆生。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。故現於世間。【中古】 日本農村教育 (1943年)。
超出成正覺。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。我等甚欣慶。【中古】 工芸と社会 (1947年)。
及余一切衆。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原 古文書。喜歎未曾有。【中古】 監査基準と監査手続 (1973年)。
我等諸宮殿。古文字詁林 7巻セット 李圃主 中文 古文字詰林 上海教育出版社。蒙光故厳飾。渋沢敬三著作集 全５冊 渋沢敬三。
今以奉世尊。昇平夜話。唯垂哀納受。聖道得門。
願以此功徳。陸奥國盛岡藩分限帳 江戸後期。普及於一切。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 開善寺殿泰山正宗大居士 小笠原信濃前司貞宗 高倉族館書写 鎌倉右大将家 書状 古文書。
我等與衆生。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。皆共成仏道。【中古】 産業連関分析 (1969年)。
爾時五百万億諸梵天王偈讃仏已。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。
各白仏言。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。唯願世尊。【中古】 明治前期経済の分析 (1956年)。轉於法輪。長谷川伸旧蔵書 羽山常太郎編『安房の伝説』大正6年 京房通報社 安房国・千葉県郷土史料 千葉の伝説・昔ばなし。
多所安穏。江戸名所図会。多所度脱。【中古】 日本出版界のあゆみ (1962年)。時諸梵天王。【中古】 体系憲法事典 (1968年)。
而説偈言。【中古】 経営学概論 (1969年) (有斐閣双書)。世尊轉法輪。【中古】 現代独作文 実用第一歩 (1959年)。
撃甘露法鼓。【中古】 社会的学習と模倣 (1956年)。度苦悩衆生。画帖 絵 書道。
（文責・出品者）
《妙法蓮華経 化城喩品（けじょうゆほん）第七》
《因縁の故（ゆえ）に》・・・・楽及び楽の想を失い、
邪見の法に住して 善の儀則を識らず。【中古】 人間と象徴 下 無意識の世界 (1975年)。
仏の所化を蒙らずして 常に悪道に堕つ。【中古】 読解指導 読みの基礎能力 (1956年)。
仏は世間の眼と為って 久遠に時に乃し出でたまえり。★B57和本明治期書道「鳴鶴日下部先生書帖（王羲之/蘭亭記）」1帖/古書古文書/手書き。
諸（もろもろ）の衆生（しゅじょう）を哀愍したもう 故（ゆえ）に世間に現じ、
超出して正覚を成じたまえり 我等甚だ欣慶す。【中古】 悪政・銃声・乱世 風雲四十年の記録 (1961年)。
及び余の一切の衆も 喜んで未曾有なりと歎ず。松方正義述『松方伯時務談』明治30年 国民新聞社刊 明治時代の憲政論・政治論。
我等が諸（もろもろ）の宮殿 光を蒙るが故（ゆえ）に厳飾せり。【中古】 工芸概論 (1955年)。
今以（もっ）て世尊（せそん）に奉る 唯（ただ）哀みを垂れて納受したまえ。絵本初心柱立。
願（ねが）わくはこの功徳を以（もっ）て 普（あまね）く一切に及ぼし、
我等と衆生（しゅじょう）と 皆共に仏道を成ぜん。興亜研究会編『現地編輯 大陸旅行案内 満洲・北支那・中支那・南支那』昭和15年 大東出版社刊 中国全土の歴史・文化・風俗・名所旧跡を紹介。
爾（そ）の時に五百万億の諸（もろもろ）の梵天王、偈（げ）をもって
仏を讃め已（おわ）りて、各仏（ほとけ）に白（もう）して言わく、
唯（ただ）願（ねが）わくは世尊（せそん）、法輪を転じたまえ。【中古】 サラリー・ガール (1953年)。
安穏（あんのん）ならしむる所多く、度脱（すくい）たもう所多からん。f23122904〇増補改正 俳諧歳時記栞草 藍亭青藍 全５冊揃 嘉永４年 英屋大助 三書堂梓 曲亭馬琴『俳諧歳時記』増補〇和本 古書 古文書。
時に諸（もろもろ）の梵天王、而（しか）も偈（げ）を説（と）いて言わく、
世尊（せそん）法輪を転じ 甘露の法鼓を撃って、
苦悩の衆生（しゅじょう）を度（すく）い・・・・《涅槃（ねはん）の道を開示したまえ。【中古】 工業用水とその水質管理 (1961年)。》
（文責・出品者）
《因縁で》・・・・・楽〈覚り〉および楽〈覚り〉の想いを失ってしまいました。【中古】 熱力学 (1971年)。
邪見の法に住していて善い儀則〈法則〉を知らなかったからです。【中古】 国語音韻史の研究 (1957年)。
仏の所化を蒙ることができず、常に悪道に堕ちていました。☆3398和本江戸寛延2年（1749）浄瑠璃丸本「待宵侍従優美蔵人源平布引滝」全1冊/並木千柳/三好松洛/古書古文書/木版摺り。
仏は世間の眼であり、久遠に時に出現されます。【中古】 人形に心あり (1956年)。
諸衆生を哀愍されるが故に世間に出現されたのであります。【中古】 経済分析の基礎 (1967年)。
超出して正覚を成就され、我等は甚だ欣慶いたしております。【中古】 民事法研究 第2巻 (1954年)。
また、その他の一切の衆も喜んで未曾有のことだと感歎しております。吾嬬路記。
我等の諸宮殿は光を蒙って厳飾（ごんしょく）されております。f20082801〇日本歳時記 全7巻 全１冊合本 貝原益軒 貞享５年 日新堂 画像複数掲載〇和本古書古文書。
今、この宮殿を世尊（せそん）に奉上いたします。【中古】 出版の面白さむずかしさ (1959年)。
唯、哀れんで納受して下さい。▼ 【全6冊揃 和刻本 類書集成 1-6巻 汲古書院 1976年】141-02403。
願わくは、この功徳を以て普く一切に及ぼして下さい。【中古】 労務管理の日本的特質と変遷 (1962年)。
我等と衆生が皆共に仏道を成就できますように。1946年 朝鮮古代の文化 検索:日韓併合 総督府 関東軍 咸鏡北道 平安南道 京畿道 平壌 平安北道 慶尚道 黄海道 忠清南道 全羅北道 壁画 京城。
その時、五百万億の諸（もろもろ）の梵天王たちは、仏を偈（げ）讃し終って各々仏に申しあげた。【中古】 世界大音楽全集 第1 第67巻 器楽篇 ヴァオリン協奏曲集 (1961年)。
『唯、お願いします世尊（せそん）、法輪を転じて下さい。深奥山方廣萬寿禅寺入寺 開堂拙語 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検）禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。
衆生は多くの安穏を得、度脱する所も多いでしょう』と。【中古】 生産的労働と国民所得 (1966年)。
そこで諸（もろもろ）の梵天王たちは、偈（げ）を以てお願いした。【中古】 雪氷十年 最近雪氷学の概観 (1949年)。
備考・世尊（せそん）はお釈迦さまのこと。【中古】 仕事の世界 (1951年)。
（訳・出典「法華経」三枝充悳・筑波大学名誉教授）
写真上段の右の写真が、日榮・自筆「法華経」自筆署名と花押。廣大圓無礙大悲心陀羅尼会訳5丁 大悲心陀羅尼修行念誦略儀 10丁 民国12年 白紙刷 1冊 唐本 仏書 古文書。
法華経の文字の右に「日榮」の花押。【中古】 学校図書館の管理と運用 (1963年)。左下の印は「日榮」の落款（白文）。●極上和本YM3322●女学範 大江玄圃 久川靭負 明和5年 稀書往来物 女訓書 菱屋四郎右衛門板 水戸藩儒・青山家旧蔵書。
上段左の写真は、「日榮」の署名部分の拡大写真。【中古】 告発 犯人は別にいる (1960年)。
写真下段右は、日榮・自筆「法華経」化城喩品第七の表紙部分
下段左は、表紙の拡大部分で、印は日榮の落款
下の角印は、「竹に雀」の絵柄で伊達家（仙台藩）の家紋
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。【中古】 印刷企画と制作 (1964年)。
日榮は、伏見宮邦家親王の皇女として「日栄女王」と称された。【中古】 イタリー語第一歩 (1951年)。
上の写真は、日榮が天皇家の血筋を持つ門跡「村雲瑞龍寺」
「断層画像写真」上部に「Le Lotus de la Bon Loi・ Princess Nichiei」と表示されております。【中古】 現代ソビエト文学の世界 (1968年) (晶文選書)。
この表記は、欧米などでの海外展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。【中古】 音波物性 (1973年) (科学シリーズ・物性 7 )。
（断層画像写真番号 R03731―7―17）
上の写真の印は、皇女「日榮」の落款。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原大膳太夫長時 犬甘 古文書。
出品した「法華経」は、伏見宮邦家親王の皇女・日榮の自筆です。●極上和本YM3330●新用文章［新板用文障・新板用文章］（寛文板系統、有郭・頭書本4種）稀書往来物。
２・皇女・日榮と現在の天皇家との関係
皇女・日榮の祖先「伏見宮」は、室町時代の「貞成親王（さだふさしんのう）」の第一王子であり、後に後花園天皇として即位し、第二王子の貞常親王は兄の後花園天皇から永世「伏見殿」と称することを勅許され、以後、代々「伏見宮」と名乗るようになった。【中古】 あらびあんないと事典 (1961年)。「伏見宮」は、現在の皇室につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫である。春画 浮世絵 和本 艶本 秘本。
皇女・日榮は、伏見宮邦家親王の皇女で、文久２(1862)年、8歳で叔母の瑞正文院日尊尼を師として得度受戒。都のてぶり。尼門跡村雲瑞竜寺の第10世。【中古】 都市の黒人ブルース (1968年)。和歌や書に堪能であった。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 中津 古文書 書状 歴史的逸品。
（出典・『近世女流書道名家史伝』）
３・額縁裏面の説明ラベルについて
額縁裏面ラベルの「Le Lotus de la Bon Loi・ Princess Nichiei」〔和訳・法華経(妙法蓮華経)皇女・日榮〕は海外展示仕様に基づく表記です。【中古】 人間存在の倫理 (1967年) (実存主義叢書 第16 )。
出品画像は「海外展示」の際の写真です。【中古】 美と力 1964 Tokyo Olympics (1964年)。日本に戻る際、約款に基づき「額縁」は「新品」に交換されて戻ってきます。【中古】 憲法 (1954年) (有斐閣全書)。この際、額縁ラベルも「日本語表記」として交換されます。長谷川伸旧蔵書 西澤仙湖著 斎藤昌三序 西澤笛畝装丁『仙湖随筆』昭和2年 温故書屋坂本書店刊 煙草論・煙管論 郷土人形論 平賀源内伝など。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 渓流・清流を探ねて つりと人生 (1955年)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。古書 江戸時代 貝原篤信 貝原益軒 新編 増補和漢名數 上・下 元禄五年。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層写真」です。為永春水作 尾形月耕画『梅暦余興春色辰巳園』（2冊＝第2,3編）明治15年 武田政吉/鶴声社刊 明治時代和本 彩色木版画 浮世絵 錦絵。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層写真撮影」されている。みだれ髪 四版 訂正改版 与謝野晶子 藤島武二画。撮影後、展示のために再表装をしている。【中古】 京の町かどから (1962年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるよう特殊な表装となっている。【中古】 判例婚姻予約法解説 (1935年)。