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【超安い】 Amazon.co.jp: (英訳文付)今上帝の皇子匂宮と中の君の愛情が 和書

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メーカー c10b904a0d614e 発売日 2025-05-21 12:23 定価 25000円
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【超安い】 Amazon.co.jp: (英訳文付)今上帝の皇子匂宮と中の君の愛情が 和書

Amazon.co.jp: (英訳文付)今上帝の皇子匂宮と中の君の愛情がAmazon.co.jp: (英訳文付)今上帝の皇子匂宮と中の君の愛情が,英訳文・中国語訳付)浮舟の巻・今上天皇の皇子・匂宮、廊下の英訳文・中国語訳付)浮舟の巻・今上天皇の皇子・匂宮、廊下の,英訳文・中国語訳付)浮舟の巻・今上天皇の皇子・匂宮、廊下の英訳文・中国語訳付)浮舟の巻・今上天皇の皇子・匂宮、廊下の,英訳文・中国語訳付)若紫の巻・源氏の君、桐壺帝の中宮(藤壺英訳文・中国語訳付)若紫の巻・源氏の君、桐壺帝の中宮(藤壺,源氏物語】第三部 第四十二帖 <匂宮の巻Ⅱ> | 心の扉をあけて 壱源氏物語】第三部 第四十二帖 <匂宮の巻Ⅱ> | 心の扉をあけて 壱 閉じる

不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款

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「鈿合金釵寄将去」(楊貴妃の釵の漢詩)

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断層画像写真

京都の公卿・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)自筆「源氏物語」

関白・近衛基熙(このえ もとひろ)旧所蔵「源氏物語」

 関白・近衛基熙(このえ もとひろ)は、後水尾院(第108代後水尾天皇)の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 仏教の根本真理 仏教における根本真理の歴史的諸形態 (1956年)。二人の皇女・熙子(ひろこ)は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子(ひろこ)は将軍家宣の正室となった。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流(下記に掲示)で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。【中古】 行政行為の公定力の理論 (1960年)。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。w∞6 江戸期 住吉物語 すみよし物語 上・下 全2巻揃い 絵入本 挿絵本 紐綴じ 和本 古書 / E02。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。法忍律師歌詠。(資料の記録は下記に掲示)

 出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)」の自筆です。【中古】 人生には必ず活路がある (1962年)。
 自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】 怠惰への挑発 (1966年)。「源氏物語」には、応永五年(1398)~応永十三年(1406)までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。修正民法草案 明治発行。このため後醍醐天皇の宸翰(しんかん・天皇自筆)にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 身体的行動 (1953年) (てすぴす叢書 第20 )。また、各巻ごとの書かれた年については不明。西国巡禮歌圖繪 上中下。従って、応永五年とは、書き始めの年である。讃州象頭山金比羅霊験記 上下 巻一~五 江戸時代 和本 古典籍。また、落款から、後年、近衛基熙(1648~1722)の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。蔵出し【 九星 本暦 方位便覧 萬民活用書 太陽略暦 など 大量 まとめて 】陰陽師 八卦 易学 占い スタンプ 古い 大正 戦前 和本 古書。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。日本歴史大系 全6冊 井上光貞他。

 大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年(1068)~天承元年(1131)を祖として創立された。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門」を称する。【中古】 日本農村教育 (1943年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 工芸と社会 (1947年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原 古文書。応永5年(1398年)に従三位となり公卿に列する。【中古】 監査基準と監査手続 (1973年)。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年(1420年)に内大臣に昇任した。古文字詁林 7巻セット 李圃主 中文 古文字詰林 上海教育出版社。

 近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』(いっきしょう)を著(あらわ)しております。渋沢敬三著作集 全5冊 渋沢敬三。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。昇平夜話。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。聖道得門。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。陸奥國盛岡藩分限帳 江戸後期。

 出品した「源氏物語」は宿木(やどりぎ)の内容の要旨
  今上帝の后には明石中宮のほかに、左大臣の娘・藤壷女御がいた。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管  開善寺殿泰山正宗大居士 小笠原信濃前司貞宗 高倉族館書写 鎌倉右大将家  書状 古文書。 後ろ盾のない藤壷女御の娘・女二宮の行く末を案じた今上帝は、薫ならば夫として申し分ないと判断。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。碁の勝負の賭けにかこつけて、女二宮を降嫁させる旨をほのめかした。【中古】 産業連関分析 (1969年)。薫はうやうやしく受諾するが、恋する中の君を忘れられないでいた。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。年も改まり、薫の婚約も匂宮の婚礼の準備が進んでいく。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。やがて、匂宮の婚礼の噂が耳に入る。【中古】 明治前期経済の分析 (1956年)。中の君は落胆し宇治の山里にこもる。長谷川伸旧蔵書 羽山常太郎編『安房の伝説』大正6年 京房通報社 安房国・千葉県郷土史料 千葉の伝説・昔ばなし。徳川美術館女装の国宝・源氏物語の「宿木」の絵は、天皇家の内部の様子を描いた「源氏物語絵巻」として広く知られている。江戸名所図会。

自筆下部の印は出雲松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)」と娘・幾千姫(玉映)の落款(印譜)

自筆上部の「鈿合金釵寄将去」【鈿合(でんごう)金釵(きんざい)寄せ将(も)ち去らしむ) の漢詩の落款
漢詩は「白楽天」が楊貴妃を讃えた長恨歌の一節で、押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 日本出版界のあゆみ (1962年)。)

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」宿木(やどりぎ)の巻》
《原本上部に玄宗皇帝と楊貴妃の物語を詠った漢詩の落款が押捺・宿木の原文に引用されている。【中古】 体系憲法事典 (1968年)。》

「源氏物語」「宿木」の絵は国宝(徳川美術館所蔵)として画像公開(下記に掲示)されております。【中古】 経営学概論 (1969年) (有斐閣双書)。
「宿木」の巻は英文で「The Ivy」と表記されます。【中古】 現代独作文 実用第一歩 (1959年)。

「額縁入原本」

(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 社会的学習と模倣 (1956年)。)

「自筆原本」
自筆下の二つの印は、出雲松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫(玉映)の落款。画帖 絵 書道。
自筆上部の「鈿合金釵寄将去」【鈿合(でんごう)金釵(きんざい)寄せ将(も)ち去らしむ】は、玄宗皇帝が楊貴妃を偲ぶ漢詩文の落款

《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。【中古】 日本商船隊の崩壊 (1949年)。》

自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 人間と象徴 下 無意識の世界 (1975年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

(1)・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【中古】 読解指導 読みの基礎能力 (1956年)。


《「源氏物語」宿木(やどりぎ)の巻》
《原本上部に玄宗皇帝と楊貴妃の物語を詠った漢詩の落款が押捺・宿木の原文に引用されている。★B57和本明治期書道「鳴鶴日下部先生書帖(王羲之/蘭亭記)」1帖/古書古文書/手書き。》

《「かゝるにこそ、人も、》・・・・え思ひ放(はな)たさらめ」と、うたかはしきか、たゝならて、
うらめしきなめり。【中古】 悪政・銃声・乱世 風雲四十年の記録 (1961年)。菊(きく)の、またよくも移(うつ)ろひはてゝ、わさとつくろひ立(た)て
させ給(たま)ひたるは、中々遲(おそ)きに、いかなる一本(もと)にかあらむ、いと見(み)所ありて、
移(うつ)ろひたるを、取(と)りわきて折(を)らせ給(たま)ひて
、「花の中に、ひとへに」
と、誦(すむ)し給(たま)ひて、
「なにかしの御子(みこ)の、(この)花めてたる夕そかし、いにしへ、天人(あまひと)の
翔(かけ)りて、琵琶(ひは)の手教(をし)へけるは。松方正義述『松方伯時務談』明治30年 国民新聞社刊 明治時代の憲政論・政治論。何(なに)事も、淺(あさ)くなりにたる世は、
物憂(う)しや」
とて、御こと、さし置(お)き給(たま)ふを、「口惜(くちを)し」と思(おほ)して、
「心こそ、淺(あさ)くもあらめ。【中古】 工芸概論 (1955年)。昔(むかし)を傳(つた)へたらんこと(事)さへは、なとてか、
さし・・・・《も」とて》


(文責・出品者)
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。絵本初心柱立。



(2)・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。興亜研究会編『現地編輯 大陸旅行案内 満洲・北支那・中支那・南支那』昭和15年 大東出版社刊 中国全土の歴史・文化・風俗・名所旧跡を紹介。


《「源氏物語」宿木(やどりぎ)の巻》
《原本上部に玄宗皇帝と楊貴妃の物語を詠った漢詩の落款が押捺・宿木の原文に引用されている。【中古】 サラリー・ガール (1953年)。》

《源氏の君と女三の宮(朱雀天皇の皇女)の御子・中納言(薫の君)美しい浮舟の出生の秘密》
〔三十六・今上帝の皇子・匂宮と中の君の愛情が深まる〕
《あの中納言(薫の君)もこのお方(中の君)をやはりあきらめきれないのだろうと、
宮(今上帝の皇子・匂宮)は》・・・・・・疑念も波立ってうらめしくお思いなのであろう。f23122904〇増補改正 俳諧歳時記栞草 藍亭青藍 全5冊揃 嘉永4年 英屋大助 三書堂梓 曲亭馬琴『俳諧歳時記』増補〇和本 古書 古文書。
 菊の花がまだ十分には色変りしきらず、ことさらによく手入れをおさせになっているこのお邸(やしき)のは、
かえって色の移ろいもおそいが、そのなかのどうした一本(ひともと)であろうか、
まったくみごとに色づいているのを、宮(今上帝の皇子・匂宮)が特にお折らせになって、
(今上帝の皇子・匂宮)「花の中に偏(ひとへ)に」
とお口ずさみになり、
(今上帝の皇子・匂宮)「なにがしの皇子(みこ)がこの花をたたえていた夕べのことでしたね、
昔天人が翔(か)け降(くだ)って琵琶(びわ)の手を教えたというのは。【中古】 工業用水とその水質管理 (1961年)。
何事もあさはかになってしまった末の世は情けないことです」
とおっしゃって、琵琶(びわ)のお琴を下にお置きになるのを、女君(中の君)は残り惜しくお思いになって、
(中の君)「人の心はあさはかにもなりましたでしょうけれど、
昔の名手から伝えられた技量(わざ)までがどうしてそれほど劣るはずが・・・・・・《ありましょう」》

備考・匂宮は、今上帝と明石中宮の皇子。☆E0199和本幕末期写本「滬藩浪士檄文」1冊/富南基迺園という人物が写したもの/古書古文書/手書き。中納言・薫の君は、源氏の君と女三の宮(朱雀天皇の皇女)の御子。【中古】 熱力学 (1971年)。
中の君は、匂宮の妻。【中古】 国語音韻史の研究 (1957年)。権大納言の君(八の宮)は、大君(おおいきみ)と中の君の父。☆3398和本江戸寛延2年(1749)浄瑠璃丸本「待宵侍従優美蔵人源平布引滝」全1冊/並木千柳/三好松洛/古書古文書/木版摺り。

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授(1999年没)

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 人形に心あり (1956年)。


(2)・自筆の「英訳文」は次の通りです。【中古】 経済分析の基礎 (1967年)。


《The Ivy(宿木)》
Embarrassed at her inability to hold back tears, she hid her face behind a fan.
She was a delight, and he pitied her; and at the same time he could see that precisely this appeal would make it difficult for other men to stay away.
His doubts came back, and his resentment.
The chrysanthemums had not yet taken on their last color, for the more carefully cultivated the chrysanthemum, the slower it is to change.
Yet a single blossom, for whatever reason, had changed to that most beautiful of colors. The prince had it brought to him.
"'I do not love, among flowers, the chrysanthemum only,'" he whispered.


英語訳文(英文)の出典:『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker(エドワード・ジョージ・サイデンステッカー)コロンビア大学教授(2007年没)


「宿木の巻」原本の末尾(原本番号96-A)の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
中央の写真(右から2番目)の写真が「源氏物語」宿木の巻の末尾(原本番号96-A)の押印。【中古】 民事法研究 第2巻 (1954年)。
左端の2つの印が仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室(冬姫)。吾嬬路記。冬姫は内大臣・通誠の養女。f20082801〇日本歳時記 全7巻 全1冊合本 貝原益軒 貞享5年 日新堂 画像複数掲載〇和本古書古文書。
冬姫は通称。【中古】 出版の面白さむずかしさ (1959年)。正式な名は伊達貞子。▼ 【全6冊揃 和刻本 類書集成 1-6巻 汲古書院 1976年】141-02403。左端の写真は「宿木の巻」末尾の拡大写真。【中古】 労務管理の日本的特質と変遷 (1962年)。左下は仙台藩の家紋印
右端の写真上は仙台藩主(伊達家)正室一覧表の表紙。1946年 朝鮮古代の文化 検索:日韓併合 総督府 関東軍 咸鏡北道 平安南道 京畿道 平壌 平安北道 慶尚道 黄海道 忠清南道 全羅北道 壁画 京城。表紙の下は一覧の拡大写真(仙台市立博物館・刊行)
(奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】 世界大音楽全集 第1 第67巻 器楽篇 ヴァオリン協奏曲集 (1961年)。)


自筆の疎明資料等は、下記の通りです。深奥山方廣萬寿禅寺入寺 開堂拙語 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検)禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。


(Ⅰ)・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料 別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」(平凡社・刊)78頁。【中古】 生産的労働と国民所得 (1966年)。筆者は近衛関白政家公。【中古】 雪氷十年 最近雪氷学の概観 (1949年)。中央の写真は、応永五年(1398)の年号。【中古】 仕事の世界 (1951年)。年号の左の印は、出雲松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)の落款(印譜)。廣大圓無礙大悲心陀羅尼会訳5丁 大悲心陀羅尼修行念誦略儀 10丁 民国12年 白紙刷 1冊 唐本 仏書 古文書。左の写真は、奥付。【中古】 学校図書館の管理と運用 (1963年)。左大臣から関白に昇進した近衛基熙(もとひろ)公の花押。●極上和本YM3322●女学範 大江玄圃 久川靭負 明和5年 稀書往来物 女訓書 菱屋四郎右衛門板 水戸藩儒・青山家旧蔵書。上下2段の花押のうち、上の印は。【中古】 告発 犯人は別にいる (1960年)。出雲松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)の落款(印譜)、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款(印譜)


「自筆の画像断層(MRI)写真」

(出品した自筆の「断層画像写真」(宿木の巻)MRI 49―72A
自筆下二つの印のうち下は、出雲松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)」、上は娘の幾千姫(玉映)の落款



「額縁裏面表記ラベル」「近衛基熙の肖像」「後西院天皇を主賓に茶会を開催した記録」

1番上は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 印刷企画と制作 (1964年)。2番目の写真は近衛基熙の肖像(陽明文庫・所蔵)
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
【天皇家・近衛家略系図の出典(淡交テキスト「茶会記」に親しむ・7)平成29年7月淡交社・刊行】
4番目の写真は、「日本史の茶道」千利休の孫・宗旦と近衛基熙の茶の湯の交流」120頁(淡交社刊)
5番目の写真は、近衛基熙が、御所で第111代・後西院天皇を主賓に茶会を開催した記録「公家茶道の研究」55頁(谷端昭夫・著)


下の写真のうち上段は、国宝「源氏物語絵巻」のうち「宿木一、二、三」(源氏物語絵巻・小学館)
一番上が、国宝「宿木一」、中段が国宝「宿木二」、下段が国宝「宿木三」(徳川美術館・所蔵)

一番上の国宝「宿木一」は、今上帝と源氏の息子薫(手前)が、囲碁をしている。【中古】 イタリー語第一歩 (1951年)。帝がくつろいだ姿で右手で一指ししている。【中古】 現代ソビエト文学の世界 (1968年) (晶文選書)。囲碁は3対2で帝が負けてしまう。【中古】 音波物性 (1973年) (科学シリーズ・物性 7 )。隣の部屋では女房たちが覗いている。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原大膳太夫長時 犬甘 古文書。何段にもなる厨子棚、几帳台などの家具は黒々とした漆塗り。【中古】 義務教育の理論 (1968年)。奥の壁の大和絵と女房の衣装が、天皇の住む清涼殿を描いている。☆E0096和本江戸期徳川家康伝記写本「三河後風土記」22冊/古書古文書/手書き。

中段の国宝「宿木二」は、婚姻三日目の翌日、今上帝と明石中宮の皇女・匂宮〈右端〉が、夕霧の娘・六の君を抱き、その美しさを初めて陽の光のもとで見る。【中古】 外国資産国有化と国際法 (1964年)。左側に五人の女房たち。●極上和本YM4755●〈大字絵抄〉二十四孝〈新板絵抄〉二十四孝集 安永5年・仙台板 本屋治右衛門ほか板 稀書往来物。朝廷の優雅な場面として有名。上州前橋藩天川東西番丁屋敷割。

下段の国宝「宿木三」は、秋の夕暮、二条院での匂宮と中の君。【中古】 不安のメカニズム 心の病から脱出するために (1974年) (ブルーバックス)。自分より若い六の君が来たことにより、中の君の本音は悲しい。★0282和本江戸天和元年(1681)能狂言「謡本」20冊揃い/井筒屋六兵衛政春/古書古文書/木版摺り。それを慰める匂宮。大毘盧遮那成仏神変加持經巻第六 検索 唐善無畏 大日経 両部曼荼羅 胎蔵界曼荼羅 梵字 梵語 仏教 古文書。秋の夕の庭先が大きく画面を占め主役は一番端に置かれている。●極上和本YM3330●新用文章[新板用文障・新板用文章](寛文板系統、有郭・頭書本4種)稀書往来物。全体に寂しさを表現して、屋台は右隅に斜めに右下がりという言わば逆斜め。【中古】 あらびあんないと事典 (1961年)。人物配置も不安定な位置で心理の不安を表していると言われている。春画  浮世絵 和本 艶本 秘本。


大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵(断簡)を出品
商品説明(来歴)大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。都のてぶり。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』(いっきしょう)を書いてある。【中古】 都市の黒人ブルース (1968年)。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷(不昧公)の正室・方子(よりこ)に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管  中津  古文書  書状  歴史的逸品。

漢詩文原本自筆上部に「鈿合金釵寄将去」【鈿合(でんごう)金釵(きんさい)寄(よ)せ将(も)ち去らしむ】という漢詩文の落款が押捺されている。【中古】 人間存在の倫理 (1967年) (実存主義叢書 第16 )。この漢詩は「白楽天」による「長恨歌」の中の一節である。【中古】 美と力 1964 Tokyo Olympics (1964年)。「宿木」三十節の中に「薫の君が中の君の義理の妹・浮舟の美しさに感動する」場面がある。【中古】 憲法 (1954年) (有斐閣全書)。原文には「蓬莱(ほうらい)まで尋ねて釵(かんざし)のかぎりを伝えて見たまひけん帝(玄宗皇帝)はなほいぶせかりけん」というのがある。長谷川伸旧蔵書 西澤仙湖著 斎藤昌三序 西澤笛畝装丁『仙湖随筆』昭和2年 温故書屋坂本書店刊 煙草論・煙管論 郷土人形論 平賀源内伝など。これは、玄宗皇帝が楊貴妃の幻を求めさせる場面の話で、「鈿合金釵寄将去」【鈿合(でんごう)金釵(きんざい)寄せ将(も)ち去らしむ】という漢詩文は、「螺鈿(らでん)の細工がほどこされた小箱と黄金のかんざしを、使者を遣わし皇帝の所へ持っていかせましょう。【中古】 回顧六十五年 (1953年)。」という内容で、薫の君が玄宗皇帝が愛した楊貴妃にたとえて浮舟の姿を見つめているという内容である。【中古】 簿記教科書 (1956年)。紫式部が「宿木」を書くに際し、玄宗皇帝と楊貴妃のことを詠った「長恨歌」を読み理解したうえで、「蓬莱(ほうらい)まで尋ねて釵(かんざし)のかぎり」の原文を書いていることがわかる。【中古】 渓流・清流を探ねて つりと人生 (1955年)。

自筆の希少価値について自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。古書 江戸時代 貝原篤信 貝原益軒 新編 増補和漢名數 上・下 元禄五年。上の「拡大断層(MRI)写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。為永春水作 尾形月耕画『梅暦余興春色辰巳園』(2冊=第2,3編)明治15年 武田政吉/鶴声社刊 明治時代和本 彩色木版画 浮世絵 錦絵。
出品している書の「断層(MRI)写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。みだれ髪 四版 訂正改版 与謝野晶子 藤島武二画。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 京の町かどから (1962年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層(MRI)写真」です。【中古】 判例婚姻予約法解説 (1935年)。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層(MRI)写真撮影」をしております。明治保育文献集 全10冊 岡田正章監。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 新しい社会と新しい経営 (1957年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste(再剥離用糊)」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 演出者の手記 (1948年)。

断層(MRI)写真従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。古文書 大徳寺塔頭真珠庵・二十世住持 太室宗宸 直筆書状(室谷仁兵衛・宛)文政京都地震直後の様子を伝える一級史料 巻子仕立 超貴重。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。【中古】 宗教哲学 (1955年) (現代キリスト教シリーズ 第9 )。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。【中古】 純潔について (1950年)。

寸法「源氏物語」自筆の大きさ タテ21.8センチ ヨコ12.8センチ。【中古】 塑性理論の基礎 (1971年)。額縁の大きさは タテ37.0センチ ヨコ28.0センチです。皇朝史略 8冊。額縁は新品です。【中古】 御岳の歴史 (1966年)。

「源氏物語」の自筆について1・筆跡の分析について
 国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。m◆6* 補義荘子因 獨見附標 全6冊揃 浪華書肆 前川文栄堂 和本 古書  /P6。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。☆E0116和本江戸期田沼意知暗殺写本「始末太平記」5冊揃い/古書古文書/手書き/天明七年御買上米一件/田沼意次。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。古今合璧事類備要 附索引 全4冊 中文 宋・謝維新撰。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【中古】 人物にっぽん音楽誌 明日のために・この12の個性について考える (1963年)。

2・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】 世界音楽教育史 (1958年)。その後、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 映画とともに (1953年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)」であることが判明した。英烈遺事。
「源氏物語」には、応永五年(1398)~応永十三年(1406)までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が23歳から31歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】 政府と人民 (1955年) (時代の窓)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年(1421)47歳で没している。【中古】 文学の宿命 (1940年)。

3・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。此花 雅俗文庫 宮武外骨 3,8,6,7,5,9枝 破蕾号 2 洞落号 4枝 10号 合本2冊 浮世絵研究誌。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】 吊構造 (1975年)。

4・近衛基熙(このえもとひろ)について
近衛基熙は、慶安元年(1648年)3月6日、近衛尚嗣(関白・左大臣)の長男として誕生。【中古】 コトバことば言葉 (1960年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。私の見た霊界と永生 岩橋武夫 昭10 ヘレン・ケラー エスペラント キリスト教新約聖書神学宗教カトリックプロテスタントルターカルヴァンOF。実母は近衛家女房(瑤林院)。【中古】 近代絵画史 (1962年)。幼名は多治丸。【中古】 エミール・アレのフランススキー術 (1955年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 経済原論 上巻 (1950年)。承応3年(1654年)12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管  古文書。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年(1655年)従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 不完全競争の経済学 (1957年) (現代経済学名著選集 第1 )。明暦2年(1656年)に権中納言、万治元年(1658年)に権大納言となり、寛文4年(1664年)11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。『文壇照魔鏡 第壹 与謝野鉄幹』明治34年 大日本廓淸會刊 元版(初版本)明治文学 明星 与謝野晶子 田口掬汀。寛文5年(1665年)6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年(1671年)には右大臣、さらに延宝5年(1677年)に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年(1690年)1月に関白に昇進した。【中古】 日本の映画 (1956年) (三一新書)。近衛基熙は、寛文5年(1665年)から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている

HP近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。【中古】 伊勢丹七十五年の歩み (1961年)。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。吉田兼好『絵入つれつれ草 系図入読僻附』(全2冊揃)元禄7年版後印本(江戸中期刊)徒然草 江戸時代和本。

ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。【中古】 人間の壁 中編 (1959年)。


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