数量は多い 第三十一帖】真木柱（まきばしら） 和書

令和6年から「源氏物語」の作者・紫式部をモデルにしたNHK大河ドラマ「光る君へ」が放送されております。【中古】 実践福祉社会学 (1966年)。

京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵

自筆「源氏物語」の「真木柱（まきばしら）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。【中古】 5行循環 (1972年) (藤田六朗論考集 第4集 )。

原文は「源氏物語・真木柱の巻」として美しく描かれている

自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【中古】 宗教学精要 (1955年)。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　中津　　古文書。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。【中古】 新染色学 (1961年)。現在の今上天皇と系譜がつながっている。書画真正落款譜。

 関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 体系社会心理学 (1957年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。【中古】 近代フランス社会主義の潮流 (1960年)。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。HH-5238 ■送料無料■ 法華要解 全7冊揃え 明治16年 仏教 宗教 経本 教本 妙法蓮華経 出雲寺 和書 本 古本 古書 古文書 /くJYら。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。日本品行論。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。為永春水作 歌川国貞画『厚化粧万年島田』（20冊＝初編〜十編）明治元年蔦屋吉蔵 明治時代和本 合巻 草双紙/絵草紙 彩色木版画 浮世絵 錦絵。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。円朝全集　全１５冊。（資料の記録は下記に掲示）

 出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。笠井潔伝奇小説集成　全５冊　笠井潔。
 自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。明張介賓類註 類経圖翼11巻 類経附翼4巻 合本10冊 木版画多数　 検索 和本 唐本 明版 古代 医学書 医学 古文書。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】 行動科学事典 (1966年)。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。増谷文雄著作集　全１２冊　増谷文雄。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 雨雀自伝 (1953年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 財政学 (1954年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。『燕石雑志』　曲亭馬琴　文化8年　5巻　全6冊　随筆。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【中古】 関税の知識 (1963年) (日経文庫)。

 大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 日本政党史 上 下巻 (1927年)。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】 私の見た裸のジャイアンツ (1961年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。LL-5294 ■送料無料■ 蕙斎麁画四編 全 江戸時代 北尾政美 鍬形蕙斎 木版画 浮世絵 絵画 美術 画集 和書 本 古本 古書 古文書 /くYUら。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。写本 藤堂高兌『聿脩録』（全二巻揃・五分冊）戦前期成立 藤堂高虎伝 伊勢津藩第十代藩主 三重県郷土史料。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 或る男の首 (1955年) (Hayakawa Pocket Mystery 232)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。十三朝紀聞。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。中国古代官職 唐管鈔 上中下合本1冊揃 寶暦3年文泉堂初刷 　検索 和本 唐本 古文書 法律　古文書。

 旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。葛飾北斎『北斎臨画初篇』江戸後期刊 江戸時代和本 彩色木版画譜 題箋及び序は「北渓漫画初篇 全」魚屋北渓。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。出羽國亀田藩6代藩主 岩城隆恭（改名前書:隆光⇒隆恭）『家臣宛て書状』〔紙本肉筆真作〕/大名 古文書 詩文 家臣 神谷軍隊長 松館。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 積極的生き方の魔術 (1966年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【中古】 心理科学における個人的記録の利用法 (1970年)。

 出品した「源氏物語」は真木柱（まきばしら）の内容の要旨
「真木柱の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 われ等の新兵器 (1942年)。第31帖。【中古】 物質の哲学的概念 (1958年)。尚侍（ないしのかみ）として宮廷に出仕を控えていた玉鬘の姫君だったが、その直前に髭黒大将が女房の手引きで強引に結婚することになった。【中古】 共産世界とどうつき合うか 新時代の東西関係 (1964年)。髭黒大将はその後玉鬘の姫君を迎えるために邸の改築に取り掛かる。令義解 十冊揃い。だが、その様子を見た北の方（髭黒大将の正室）は絶望し香炉の灰を髭黒大将に浴びせる。諸礼大学。この事件で完全に北の方に愛想を尽かした髭黒大将は玉鬘の姫君に入り浸り、とうとう業を煮やした北の方の父・式部卿宮は、髭黒大将の留守の間に北の方と子供たちを迎えにやる。【中古】 地方公営企業論 (1965年)。明けて新年、相変わらず塞ぎこんでいる玉鬘の姫君に髭黒大将もようやく出仕を許す気になり、玉鬘の姫君は華々しく参内する。【中古】 日本食肉史 (1956年)。早速訪れた冷泉帝は噂以上の玉鬘の姫君の美しさに魅了されて熱心に想いを訴え、それに慌てた髭黒大将は退出をせきたててそのまま玉鬘の姫君を自邸へ連れ帰ってしまった。★B20和本江戸安永9年（1780）木版本「古今和歌集」乾坤2冊揃い/古書古文書/木版摺り。

自筆右下四つの印のうち下２つは、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印、上２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 技術革新の普及過程 (1966年)。


原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 ヨッフェ回想記 (1963年)。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 マッテイ 国際石油資本への挑戦者 (1969年) (世界の企業家 7 )。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 通信工学ハンドブック (1957年)。「源氏物語」真木柱の巻の原文中には、「おほつかなき月日も重なりぬるを」とあります。【中古】 経済人の終わり 新全体主義の研究 (1963年)。源氏の君が恋する玉鬘の姫君への懐かし想いを記したものです。【江戸初期から中期の過去帳】　　伊豆大島島司・大嶋亨蔵　　歴史文化史料　　N0324A。現代語訳では、「お逢いしないうちに月日も重なってしまいました」というものです。【中古】 映画と民族 (1942年)。紫式部が「真木柱」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかる。【中古】 アメリカ保守主義の伝統 (1964年) (社会科学ゼミナール 32 )。詳細な理由は下記説明欄に記載。藤沢南岳・増村度次・武石貞松序 山田寒山篆刻 丸田桜隠著『桜隠七十寿詩』大正5年序刊 漢詩集。

（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 羨望と感謝 無意識の源泉について (1975年)。）

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」真木柱（まきばしら）の巻》
原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 墓に唾をかけろ (1967年) (コレクション・アモール)。白楽天の有名な漢詩です。中原淳一ひまわり附録。
言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。ロシア革命史　リチャード・パイプス／西山克典訳。

「額縁入自筆原本」

「自筆原本」

自筆右下の２つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 日本のことわざ 第5 講説 (1961年)。
原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 蒸気表および線図 (1950年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 教育の森 第5 家庭と学校 (1966年)。白楽天の有名な漢詩です。w200◆化学入門 全10冊揃◆江戸 慶應3～明治3年 蘭学 洋学 桂川甫策 開成所 一貫堂 幕末 維新@和本/古文書/古書。



自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）


自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 コミュニケーションと説得 (1960年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【中古】 仏教の根本真理 仏教における根本真理の歴史的諸形態 (1956年)。

《「源氏物語」真木柱（まきばしら）の巻》

《かた(方)ありてこそ》・・・・・み(見)は(果)つなれ。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。
いと身もくるしけにもてなし給へれは、き(聞)こゆへきこと(事)も
うちい(出)てき(聞)こえにくゝなん。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。としころ(年頃)ちき(契)り
き(聞)こゆること(事)にはあらすや。【中古】 行政行為の公定力の理論 (1960年)。よ(世)の人にもに(似)ぬ
御ありさま(有様)を、み(見)たてまつ(奉)りは(果)てんとこそは、
こゝら思ひしつ(静)めつゝす(過)くしくるに、えさしもありは
つましき御こゝろ(心)をきて(掟)に、おほ(思)しうとむな。w∞6　江戸期　住吉物語　すみよし物語　上・下　全2巻揃い　絵入本　挿絵本　紐綴じ　和本　古書 / E02。
おさな(幼)き人々も侍れは、とさまかうさまにつけて
をろかにはあらし、とき(聞)こえわた(渡)るを、女の御心の
みた(乱)りかはしきまゝに、かくうらみわた(渡)り給ふ。法忍律師歌詠。
一わたり、み(見)さため給はぬほと(程)、さもありぬへき
こと(事)なれと、まか(任)せて・・・・・《こそ今しはし》

（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】 人生には必ず活路がある (1962年)。

（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。【中古】 怠惰への挑発 (1966年)。

《「源氏物語」真木柱（まきばしら）の巻》
《髭黒大将の北の方（大将の正室）、美しい玉鬘の姫君の評判を聞き体調をそこねる》

《髭黒大将の北の方（大将の正室）の父・式部卿宮が娘の里帰りを考える》

《髭黒大将、北の方（髭黒大将の正室）に里帰りに際し弁解をする》

《（髭黒大将）「たとえ昨日今日という、ほんとに浅いご縁ではあっても、
ある程度の身分の人であれば、誰もみな辛抱（しんぼう）するところが
あってこそ》・・・・・《添い遂げるもののようです。修正民法草案　明治発行。
あなたは、じっさいお体もお悪そうでいらっしゃったから、申しあげねば
ならないこともお聞かせしにくく存じまして。【中古】 身体的行動 (1953年) (てすぴす叢書 第20 )。長い年月、お約束申して
きたではありませんか。西国巡禮歌圖繪 上中下。普通の人とはちがったご病気のあなたを、
どこまでもお世話申そうと、ずいぶん、こらえ、こらえて過してきましたのに、
わたしのようには辛抱しきれないというご了簡(りょうけん)から
わたしをお見限りになるのですね。讃州象頭山金比羅霊験記　上下　巻一～五　江戸時代　和本　古典籍。幼い子供たちもいるのですから、どうあろうと
おろそかにはいたすまいと申しあげてきましたのに、女心のわけの分らない
お気持から、こうしてずっと疎遠になっていらっしゃる。蔵出し【 九星 本暦 方位便覧 萬民活用書 太陽略暦 など 大量 まとめて 】陰陽師 八卦 易学 占い スタンプ 古い 大正 戦前 和本 古書。
わたしの心を一通り見きわめなさらぬうちは、それももっともなことかもしれませんが、
すべてをまかせて・・・・・《もうしばらくの間辛抱して、終りまでお見届けください。日本歴史大系　全６冊　井上光貞他。》

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。




（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。【中古】 日本農村教育 (1943年)。

《The Cypress Pillar（真木柱）》
We meant them to last, I think.
I have put up with your rather unusual illness for a very
long time and I have meant to take care of you to the end,
and now it seems that you are prepared to forestall me.
You must think of the children, and you could think of me too.
I doubt very much that I have behaved improperly.
You are emotional, as all women are, and you are angry with me.
It is quite understandable that you should be.

英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）


（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。

《真木柱》
身体很不健康，因此我有欲的，
于向口。【中古】 工芸と社会 (1947年)。我不是多年相契的老夫妻？
的病状乎常，但我一向照周到，
含容忍，直到今朝。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　小笠原　古文書。但愿也善始善，
我勿萌弃之念。【中古】 監査基準と監査手続 (1973年)。
我常：我已有子女，在无何情况之下，
我决不疏。古文字詁林 7巻セット 李圃主 中文 古文字詰林 上海教育出版社。却着人之，
一直无无故地怨恨我。渋沢敬三著作集　全５冊　渋沢敬三。在尚未知我的真心期，
怪要恨我。昇平夜話。但在任我所，
且看果如何。聖道得門。岳父知我的事情，怒之余，
断然地要把接回娘家去，做其太率了。陸奥國盛岡藩分限帳　江戸後期。

中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）

「真木柱の巻」原本の奥扉（原本番号40-B）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
左の写真が「源氏物語」真木柱の巻の末尾（原本番号40-B）の押印。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管　　開善寺殿泰山正宗大居士　小笠原信濃前司貞宗　高倉族館書写　鎌倉右大将家　　書状　古文書。
写真左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。冬姫は内大臣・通誠の養女。【中古】 産業連関分析 (1969年)。
冬姫は通称。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。正式な名は伊達貞子。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。
原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 明治前期経済の分析 (1956年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。長谷川伸旧蔵書 羽山常太郎編『安房の伝説』大正6年 京房通報社 安房国・千葉県郷土史料 千葉の伝説・昔ばなし。白楽天の有名な漢詩です。江戸名所図会。

篆書体右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。【中古】 日本出版界のあゆみ (1962年)。
表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】 体系憲法事典 (1968年)。）

自筆の疎明資料等は、下記の通りです。【中古】 経営学概論 (1969年) (有斐閣双書)。


（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料　別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。【中古】 現代独作文 実用第一歩 (1959年)。筆者は近衛関白政家公。【中古】 社会的学習と模倣 (1956年)。中央の写真は、応永五年（1398）の年号。画帖　絵　書道。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。【中古】 日本商船隊の崩壊 (1949年)。左の写真は、桐壺の巻の奥付。【中古】 人間と象徴 下 無意識の世界 (1975年)。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。【中古】 読解指導 読みの基礎能力 (1956年)。上下２段の花押のうち、上の印は。★B57和本明治期書道「鳴鶴日下部先生書帖（王羲之/蘭亭記）」1帖/古書古文書/手書き。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）


「自筆の画像断層(MRI)写真」

（出品した自筆の「断層画像写真」（真木柱の巻）MRI 31―8B

「源氏物語」真木柱の巻の絵の資料

下記写真は、髭黒大将の北の方（正室）が大将の香炉の灰をに浴びせる画面の絵





「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」



1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 悪政・銃声・乱世 風雲四十年の記録 (1961年)。

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）	大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。松方正義述『松方伯時務談』明治30年 国民新聞社刊 明治時代の憲政論・政治論。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。【中古】 工芸概論 (1955年)。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。絵本初心柱立。
漢詩文	原本自筆上部には、「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。興亜研究会編『現地編輯 大陸旅行案内 満洲・北支那・中支那・南支那』昭和15年 大東出版社刊 中国全土の歴史・文化・風俗・名所旧跡を紹介。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。【中古】 サラリー・ガール (1953年)。白楽天の有名な漢詩です。f23122904〇増補改正 俳諧歳時記栞草 藍亭青藍 全５冊揃 嘉永４年 英屋大助 三書堂梓 曲亭馬琴『俳諧歳時記』増補〇和本 古書 古文書。紫式部が「真木柱」を書くに際し、「白楽天・漢詩集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「真木柱の巻」を書いていることがわかります。【中古】 工業用水とその水質管理 (1961年)。この原詩の言葉の引用は、「真木柱の巻」に用いられていることで広く知られている。☆E0199和本幕末期写本「滬藩浪士檄文」1冊/富南基迺園という人物が写したもの/古書古文書/手書き。紫式部がこの原詩に親しんでいたことがわかる。【中古】 熱力学 (1971年)。
漢詩の落款の意味	原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。【中古】 国語音韻史の研究 (1957年)。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。☆3398和本江戸寛延2年（1749）浄瑠璃丸本「待宵侍従優美蔵人源平布引滝」全1冊/並木千柳/三好松洛/古書古文書/木版摺り。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【中古】 人形に心あり (1956年)。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。【中古】 経済分析の基礎 (1967年)。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。【中古】 民事法研究 第2巻 (1954年)。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。吾嬬路記。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。f20082801〇日本歳時記 全7巻 全１冊合本 貝原益軒 貞享５年 日新堂 画像複数掲載〇和本古書古文書。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。【中古】 出版の面白さむずかしさ (1959年)。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。▼　【全6冊揃 和刻本 類書集成 1-6巻 汲古書院 1976年】141-02403。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、 「年光東流水」（年光東流の水）漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 労務管理の日本的特質と変遷 (1962年)。言葉の意味は、「時間の流れは東へと流れる川の水のように止まることなく流れてゆく」です。1946年 朝鮮古代の文化 検索:日韓併合 総督府 関東軍 咸鏡北道 平安南道 京畿道 平壌 平安北道 慶尚道 黄海道 忠清南道 全羅北道 壁画 京城。白楽天の有名な漢詩です。【中古】 世界大音楽全集 第1 第67巻 器楽篇 ヴァオリン協奏曲集 (1961年)。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。深奥山方廣萬寿禅寺入寺 開堂拙語 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検）禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。 つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】 生産的労働と国民所得 (1966年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 雪氷十年 最近雪氷学の概観 (1949年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 仕事の世界 (1951年)。
自筆の希少価値について	自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。廣大圓無礙大悲心陀羅尼会訳5丁　大悲心陀羅尼修行念誦略儀　10丁　民国12年　白紙刷　1冊　唐本　仏書　古文書。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。【中古】 学校図書館の管理と運用 (1963年)。 出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。●極上和本YM3322●女学範 大江玄圃 久川靭負 明和5年 稀書往来物 女訓書 菱屋四郎右衛門板 水戸藩儒・青山家旧蔵書。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 告発 犯人は別にいる (1960年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】 印刷企画と制作 (1964年)。 古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】 イタリー語第一歩 (1951年)。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 現代ソビエト文学の世界 (1968年) (晶文選書)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 音波物性 (1973年) (科学シリーズ・物性 7 )。
断層(MRI)写真	従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　小笠原大膳太夫長時　犬甘　古文書。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。【中古】 義務教育の理論 (1968年)。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。☆E0096和本江戸期徳川家康伝記写本「三河後風土記」22冊/古書古文書/手書き。
寸法	「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。【中古】 外国資産国有化と国際法 (1964年)。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。●極上和本YM4755●〈大字絵抄〉二十四孝〈新板絵抄〉二十四孝集 安永5年・仙台板 本屋治右衛門ほか板 稀書往来物。額縁は新品です。上州前橋藩天川東西番丁屋敷割。
「源氏物語」の自筆について	１・筆跡の分析について 　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】 不安のメカニズム 心の病から脱出するために (1974年) (ブルーバックス)。 一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。★0282和本江戸天和元年（1681）能狂言「謡本」20冊揃い/井筒屋六兵衛政春/古書古文書/木版摺り。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。大毘盧遮那成仏神変加持經巻第六　検索 唐善無畏 大日経 両部曼荼羅 胎蔵界曼荼羅 梵字 梵語 仏教 古文書。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。●極上和本YM3330●新用文章［新板用文障・新板用文章］（寛文板系統、有郭・頭書本4種）稀書往来物。 ２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】 あらびあんないと事典 (1961年)。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。春画　 浮世絵 和本　艶本　秘本。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。都のてぶり。 「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】 都市の黒人ブルース (1968年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　中津　　古文書　　書状　　歴史的逸品。 ３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について 近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 人間存在の倫理 (1967年) (実存主義叢書 第16 )。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】 美と力 1964 Tokyo Olympics (1964年)。 ４・近衛基熙（このえもとひろ）について 近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】 憲法 (1954年) (有斐閣全書)。母は後水尾天皇皇女女二宮。長谷川伸旧蔵書 西澤仙湖著 斎藤昌三序 西澤笛畝装丁『仙湖随筆』昭和2年 温故書屋坂本書店刊 煙草論・煙管論 郷土人形論 平賀源内伝など。実母は近衛家女房（瑤林院）。【中古】 回顧六十五年 (1953年)。幼名は多治丸。【中古】 簿記教科書 (1956年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 渓流・清流を探ねて つりと人生 (1955年)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。古書　江戸時代　貝原篤信　貝原益軒　新編　増補和漢名數　上・下　元禄五年。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。為永春水作 尾形月耕画『梅暦余興春色辰巳園』（2冊＝第2,3編）明治15年 武田政吉/鶴声社刊 明治時代和本 彩色木版画 浮世絵 錦絵。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。みだれ髪　四版　訂正改版　与謝野晶子　藤島武二画。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【中古】 京の町かどから (1962年)。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP	近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。【中古】 判例婚姻予約法解説 (1935年)。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。明治保育文献集　全１０冊　岡田正章監。 ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。【中古】 新しい社会と新しい経営 (1957年)。

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